美丽乡村:三明宁化杨边村

彰显客家文化

  亭台楼阁、浅池游鱼、小桥流水……宁化县石壁镇杨边村处处是风景,它也是石壁客家祖地的核心区,唐代开村,属石壁概念的卫星村,文化积淀深厚。

  村里面精心融入客家文化元素,力求整个村庄既美丽典雅,又彰显文脉乡愁。突出青瓦、白墙、马头墙等客家民居元素对312幢房屋及张氏家庙进行客家风格立面改造。

  杨边村“村碑”旁边就有一块“亻厓是客家人”的墙屏,既标示着这里是客家村,更昭示不要忘了是客家人,是传承客家意识的最直接、最富有记忆的体现。

  在客家文化休闲公园中,设立“客家第一壶”水流景观、仿古景墙、客家水车、客家谚语碑、禾口缸钵等景观,陈列摆放龙骨车、打谷筒、石磨、油杭等传统耕作和榨油工具。

秀美的闽西“客家神山”冠豸山

山腰俯瞰连城,一派田园风光。

  连城,位于福建省西部山区武夷山脉南段,地处闽、粤、赣三省结合部。这里属亚热带海洋性季风气候,充足的日照,充沛的雨量,滋养着这处生机勃勃的山水秘境,被誉为北回归线上的绿洲和动植物基因库。

  连城,山明水秀,人杰地灵,既有优美的自然山水风光,又有独特的客家民俗风情。我此行的主要目的是游览连城著名的冠豸(zhai)山景区。

  石门湖坐落于冠豸山东南面,湖区面积达400多亩,犹如一块蓝色的翡翠镶嵌在奇峰秀谷之间。石门湖,山水深幽静谧,风光如诗如画。湖区生态非常完好,有不 少鸟类在此栖息,常见的是灰鹭。最佳的游湖方式,当属乘坐游船荡涤其间,春山如笑、秋水如歌,雄奇清幽,让人有置身“小山峡”的错觉,而其中的“生命之 门”景观更是让人咋舌,惊叹大自然的鬼斧神工。

梅州雁洋镇客家小桃源:桥溪村

感受客家韵味 享受山村田园风光

  桥溪村位于广东阴那山五指峰西麓、梅州东北部雁洋镇。在网上曾经看到过说桥溪村是梅州最能感受客家韵味,享受山村田园风光的地方之一。故喜欢回归田园的我决定前往桥溪村,亲身领略、感受这个被称为“客家桃源”的小山村的古韵风情。

  桥溪村是个四面环山的古民居众多的小村。阴那山五指峰的山涧,自东向西经桥溪村流过。小村面积约1平方公里,目前村中统计人数为216人,旅居海外及港澳台的则多达6000人,是个名副其实的侨乡。小村朱、陈两姓人家,如今村里保存有朱氏后人留洋后回来兴建的继善楼、世德楼、宝善楼、世安居、宝庆居、祖德居等建筑,陈氏人家建的仕德堂,是一反围龙结构的大屋。精美的建筑是桥溪村魅力的标志,小村另一个动人之处,是山青水秀,空气清新,是城里人假日休闲好去处。

  精美的建筑是桥溪村魅力的标志之一。而小村另一个动人之处,则是藏匿着一个失散皇族的传说故事,亦真亦幻,引人浮想联翩。

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洛带节日 龙腾盛世的客家笑语

时间:2010/9/27 16:20:20 点击:

  核心提示:从中原到岭南,再岭南而四川,客家人从千年之前的历史深处走来,从千里之外的故土家园走来,筚路蓝缕,历尽艰辛,最终像一粒粒饱满的种子,扎根在了蜀地这片茂密的土地上。...
    从中原到岭南,再岭南而四川,客家人从千年之前的历史深处走来,从千里之外的故土家园走来,筚路蓝缕,历尽艰辛,最终像一粒粒饱满的种子,扎根在了蜀地这片茂密的土地上。

    千年迁徙,千年寻梦,他们是不忘根脉的迁徙者,更是勤劳的耕耘者和坚韧的奋斗者。“客而家焉”,就是要视异乡为故乡,在陌生的土地上建设出一个崭新的美好家园 来。

    四川洛带是四川乃至西南地区最大的客家人聚居区——成都“东山客家”的中心。学界认为,洛带是中国内陆“最后的客家王国”,是弥足珍贵的“客家方言岛”,是中原古文化的“人文活化石”。就想,蒸尝会的坝坝筵还是那么以家族祭祀的名义把酒尽欢吗?乡音无改的客家山歌,还是那么婉转风趣地逗得邻村妹子羞怯吗?热闹喜庆的客家婚礼,也还是那么俗尚风雅地传承着汉家正脉婚俗的唐宋遗韵吗?

    就让我们一起走进洛带,走进客家,去看那多姿精巧的客家建筑,去领略它独具魅力的人文风俗,去解读它隐藏于岁月背后的隐秘历史……

    满街熙来攘往的人流,满街让人垂涎欲滴的客家美食,当“郎旗伞伞,吹吹打打”的客家婚俗表演队伍游行过来的时候,如织的人群奔走而观。紧随其后的是舞狮灯、划旱船、耍牛儿灯、扭秧歌的……此时,客家龙舞队伍又过来了,彩龙翻腾,再度把喜庆热闹的氛围推向高潮。与此同时,古镇各大会馆的戏台上,具有浓郁客家风情的曲艺、杂技等正精彩上演,观众叫好之声此起彼伏。夜色初笼,家家户户的屋檐下都又亮起荷花灯、鲤鱼灯、鸡公灯、兔子灯、罗汉灯、麒麟送子灯等客家彩灯。及至入夜,五凤楼广场上的客家火龙又在人们的欢呼呐喊中,在一片焰光火海里腾跃飞舞起来……

    风情卓著的故乡洛带,客家人的节会众多,比如过去的城隍会、童子会,到今天的火龙节、水龙节、新春庙会等。而这些节会,也把客家人欢歌笑语的日子,从古时贯穿到了今天。

  一

    城隍会 客家人的春月盛会

    从遥远的岭南等地来到成都以东的这片丘陵和山地后,客家人的生活逐步稳定下来,通过多年奋斗,最终“华简俱成桑梓地,乡音无改,新增天府冠裳”(广东会馆楹联语)。虽然“乡音无改”,但异乡已为新家园的故乡,出于心理上的热爱和认同,不仅“新增天府冠裳”,其风俗在坚守自我独立的同时,豁达开朗的心态也为巴蜀文化的八面来风所浸润。

    过去,洛带最热闹的节会风俗当数每年农历三月初一的“城隍会”。其时,八方民众纷至沓来,酬神娱人,盛况空前。

    先说城隍会。传说中,这位剪凶除恶、保国安邦、统管阴间亡魂的城隍神,因为庆祝诞辰、惩治厉鬼、视察民情,一年之中要到民间走上好几遭,仅成都这个地域,各地城隍庙会的时间便有所不同。比如市区的城隍会定在农历十月初一,郫县的定在农历三月二十六,崇州的则在农历八月十二到十五。至于农历三月初一,城隍神到孤魂台招抚亡魂的日子,成都东山客家人便把这天定为他们的“城隍出驾”日子——是啊,在历尽艰辛的迁徙路上,该有多少亲人倒在了他乡的“孤魂台”上。搞一场热热闹闹的庙会来迎接城隍神出驾,不仅可以安抚亲人的亡灵,更是求得城隍神保护好新建家园、一年诸事顺利的必须。

    老辈人回忆说,城隍出驾这天,平日里安静的小镇,被四面八方的百姓挤了个水泄不通——从庙里“请”出来的城隍菩萨用轿子抬着,前面是彩旗飘飘、吹拉弹唱的乐班开道,后面是扮着“鸡脚神”“判官”“吴二爷”等鬼卒,张牙舞爪地走在“阴间”的队伍里;而长达半条街的幺妹灯、高跷、旱船、秧歌队伍则行游在“阳间”的队伍中;更多的百姓则打着油纸伞,提着灯笼做了城隍巡游的銮驾……

    浩浩荡荡的巡游队伍过街穿巷,从清早闹到黄昏,甚至通宵。接下来的一段时间里,在洛带过去那座供奉城隍的三星庙前,每日都有精彩的戏目上演,其中取材于佛陀弟子目连救母出地狱佛教故事改编的《目连救母》,是城隍庙会上必演的。

    目连戏堪称中国戏剧的鼻祖,宋元时期,目连戏随南迁的客家人来到江西弋阳地区,开始在包括客属地区的南方诸省广泛流行。成都东山客家的目连戏与全国其他地方剧种的目连戏有所不同的是,它更接近福建的莆仙戏。要知道,那《目连救母》可有48台戏之多,就是连演48天,戏码也不重台。

    在这个万物欣欣向荣的春月里,在成都东山客家重镇的洛带,各地的小吃摊子、捏面人倒糖饼的摊子、江湖郎中的膏药摊子、算命测八字的占卦摊子,打“莲花落”为人祈福的摊子,耍猴耍把戏的摊子,以及当地农人的种子摊子、土特产摊子便摆满了场镇的大街小巷……三教九流,熙熙攘攘,可见这庙会,酬神只是一个方面,更多的还是个娱人的、物的热闹事件。。

作者:bjhakka 来源:客家人在北京
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