美丽乡村:三明宁化杨边村

彰显客家文化

  亭台楼阁、浅池游鱼、小桥流水……宁化县石壁镇杨边村处处是风景,它也是石壁客家祖地的核心区,唐代开村,属石壁概念的卫星村,文化积淀深厚。

  村里面精心融入客家文化元素,力求整个村庄既美丽典雅,又彰显文脉乡愁。突出青瓦、白墙、马头墙等客家民居元素对312幢房屋及张氏家庙进行客家风格立面改造。

  杨边村“村碑”旁边就有一块“亻厓是客家人”的墙屏,既标示着这里是客家村,更昭示不要忘了是客家人,是传承客家意识的最直接、最富有记忆的体现。

  在客家文化休闲公园中,设立“客家第一壶”水流景观、仿古景墙、客家水车、客家谚语碑、禾口缸钵等景观,陈列摆放龙骨车、打谷筒、石磨、油杭等传统耕作和榨油工具。

秀美的闽西“客家神山”冠豸山

山腰俯瞰连城,一派田园风光。

  连城,位于福建省西部山区武夷山脉南段,地处闽、粤、赣三省结合部。这里属亚热带海洋性季风气候,充足的日照,充沛的雨量,滋养着这处生机勃勃的山水秘境,被誉为北回归线上的绿洲和动植物基因库。

  连城,山明水秀,人杰地灵,既有优美的自然山水风光,又有独特的客家民俗风情。我此行的主要目的是游览连城著名的冠豸(zhai)山景区。

  石门湖坐落于冠豸山东南面,湖区面积达400多亩,犹如一块蓝色的翡翠镶嵌在奇峰秀谷之间。石门湖,山水深幽静谧,风光如诗如画。湖区生态非常完好,有不 少鸟类在此栖息,常见的是灰鹭。最佳的游湖方式,当属乘坐游船荡涤其间,春山如笑、秋水如歌,雄奇清幽,让人有置身“小山峡”的错觉,而其中的“生命之 门”景观更是让人咋舌,惊叹大自然的鬼斧神工。

梅州雁洋镇客家小桃源:桥溪村

感受客家韵味 享受山村田园风光

  桥溪村位于广东阴那山五指峰西麓、梅州东北部雁洋镇。在网上曾经看到过说桥溪村是梅州最能感受客家韵味,享受山村田园风光的地方之一。故喜欢回归田园的我决定前往桥溪村,亲身领略、感受这个被称为“客家桃源”的小山村的古韵风情。

  桥溪村是个四面环山的古民居众多的小村。阴那山五指峰的山涧,自东向西经桥溪村流过。小村面积约1平方公里,目前村中统计人数为216人,旅居海外及港澳台的则多达6000人,是个名副其实的侨乡。小村朱、陈两姓人家,如今村里保存有朱氏后人留洋后回来兴建的继善楼、世德楼、宝善楼、世安居、宝庆居、祖德居等建筑,陈氏人家建的仕德堂,是一反围龙结构的大屋。精美的建筑是桥溪村魅力的标志,小村另一个动人之处,是山青水秀,空气清新,是城里人假日休闲好去处。

  精美的建筑是桥溪村魅力的标志之一。而小村另一个动人之处,则是藏匿着一个失散皇族的传说故事,亦真亦幻,引人浮想联翩。

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丹霞山第二:霍山仙踪

时间:2009/12/10 12:12:58 点击:

  核心提示:山不在高,有仙则名。河源市龙川县境内的霍山,属丹霞地貌,又有“丹霞山第二”之称,与惠州罗浮山、南海西樵山、肇庆鼎湖山、韶关丹霞山齐名,享有循州第一峰的美誉。霍山占地面积方圆数十公里,主峰船头石海拔550余米。...

    山不在高,有仙则名。河源市龙川县境内的霍山,属丹霞地貌,又有“丹霞山第二”之称,与惠州罗浮山、南海西樵山、肇庆鼎湖山、韶关丹霞山齐名,享有循州第一峰的美誉。霍山占地面积方圆数十公里,主峰船头石海拔550余米。

     霍山宜晴游、宜雨游、宜月游,四时异态,有险峻峰峦三百七十二,著名者有七十二岩,四十八峰,十一泉池,八大洞府,时见奇花异草,真个处处奇观,步步胜景。

     从秦始皇时代开始,就不断有奇人异士与霍山结缘,或避乱于此修炼得道羽化仙去,或登山寻胜,或设坛讲学,留下许多奇闻传说、诗词文赋。

     两千多年来,登上霍山的道家人物有:秦时霍龙、晋时葛洪、唐时轩辕集与何二娘、宋时蓝乔等;前往霍山游玩并题咏的本、异地文士更有许多,有唐时曹松,宋时苏轼、苏辙兄弟及蓝乔,明时施儒、钱习礼、屈大均,清时潘耒等,难以一一罗列。本文在此简略介绍几位与霍山有夙缘的最负盛名的道家人物。
    

霍山得名因霍龙

     霍山以霍龙而得山名,霍龙又以霍山传人名。

     据《广东通志》等载,霍龙,字灵阳,先祖自吴入越,世居龙川。霍龙“学宗周孔,循人之学,霍先之也”,是一个饱学之士,师法周朝学术及孔孟学说。秦始皇扫灭六国统一天下期间,天下兵荒马乱,给人民的生活带来困苦。霍龙便避乱隐居于太乙仙岩,读书赏景,好不悠游。也是霍龙有仙家夙缘,一日,霍龙在山上遇到一位异人,一番言谈过后,异人送给他“金液还生丹”,还教了他“秘精黄白导引之术”。自此,霍龙在山上吸取天地日月精华,吐故纳新,刻苦修炼,也不知过了多少年月。

     岭南地气潮湿,常常生发瘴气,原先地广人稀,倒还不甚觉得瘴气凶险。霍龙上山后也不知过了多少时间,山下的人渐渐多了起来——彼时已是秦始皇末期,赵佗已然入粤,秦始皇“批”给岭南的一万五千位中原女子,亦已到粤,与兵士及当地土人成婚,带来了中原先进生产力,垦荒筑屋,人口亦渐渐地多起来。但每到天气温暖湿热之时,瘴气生发弥漫,不少人都病倒了。

     霍龙虽在山上修炼,但也常常四处云游的。一次下山时,见到山下生民多为瘴气所苦,便采药治病救人,驱湿祛邪, 散结解郁, 又教授他们避瘴法子,一时中瘴病人基本痊愈,霍龙大名便在生民间口口相传。

     后霍龙在太乙仙岩附近羽化登仙,生民怀念不已,便因其姓而名其山,霍山的名字,从此流传开来。


葛洪曾在霍山修炼

     霍山大名在宇内不胫而走,连远在丹阳句容(今属江苏)的葛洪都听说了。这时,离霍龙羽化时已有近500年。

     葛洪 (284~364年)是东晋时期著名的道教人物,是炼丹家、医药学家,他写的 《抱朴子》是道家赫赫有名的理论著作,现在仍是道家及国学爱好者案头必备或常备书。

     葛洪本来是官宦之后,自己亦曾受封为关内侯,自小研读儒家经典,但他同时尤喜“神仙导养之法”,走上炼丹修道之路。

     西晋太安元年(302年),葛洪的老师郑隐预知不久天下将有大乱,于是负道笈、持仙药,携入室弟子,东投霍山,葛洪仍留在丹阳。第二年,葛洪镇压张昌、石冰扬州起义有功,被封伏波将军。但不幸遇上了“八王之乱”,北上不成,归家亦不成。这时,葛洪的朋友约他去岭南,于是留在广东多年,并在广东结了婚。

     公元316年,葛洪回到阔别十余年的江南故乡。这时司马睿在南京称帝,建立了东晋,他以葛洪带兵打败石冰的功劳为理由,封他为“关内侯”。但此时的葛洪对做官已无兴趣,当他听到交趾有丰富的炼丹原料时,就请求到广西的勾漏为官,好就近炼丹。《列仙传》里说到,晋代交趾二山俱属龙川地。就在这个时期,葛洪在霍山登仙岩作导养修炼。不久,葛洪又前往离霍山不远的罗浮山上修道,在山积年,优游闲养,著作不辍,后尸解仙去。


霍山上的太乙仙人

     蓝乔是龙川本地人,宋仁宗时举进士不第,于是不再追求“进士及第”,隐居霍山。他常常携一管铁笛,闲暇时便吟诗作赋,家里到处都是经史子集各类书籍。

     蓝乔的出生也和霍山有关系。 他的母亲婚后很久没有生养, 于是到霍山求子, 后果有孕, 将要生下腹中孩儿时,梦见仙鹤集落于自家房子上。 孩子生下来的时候, 满室祥光。 这个小孩就是蓝乔。蓝乔自幼很聪明,又爱学习,12岁就能吟诗作文了。

     相传有一位相士看到蓝乔后大为惊奇,说:“你有异骨,入仕必定能作到宰相之位,学道术必定能成仙。”蓝乔说:“当官不是我的志向,我想学飞升 !”从此,他在读书之余,致力于求仙访道。长大后举进士不第,干脆再也不去考了,隐居于霍山,一心习道,给自己取了个道号叫“阳明子”。

     蓝乔是个孝子,他想出外云游,先禀明并辞别了母亲,走江淮,抵京师,云游7年才归。他和母亲说:“儿子本想漂然云海四处云游,之所以回来,是因为娘在挂念我。”

     蓝乔曾写了首七绝:“太乙峰前是我家,满床书史足生涯。春深滞雨不归去,老却碧桃千树花。”表明学道心志。一日,他拿出一粒丹丸,让母亲吃了,可保其母长年无疾。他又拿出黄金数斤给母亲以养老。蓝乔方才放心上山修道去了。蓝母果然很长寿,97岁才寿终正寝。下葬之日,山野间牧童樵夫都听见了蓝乔的哭声。

     后来,有人在洛阳见到蓝乔,他穿着破烂衣裳,在一处酒家里喝了几斗酒。他常常放了百来张纸踏在脚下,让人一张张拽出来, 却没有一张是破的。 他对别人说 : “我是太乙仙也。”又有一日,他仍放了许多纸张在脚下让人拽,那纸张都化成了片片浮云,一只仙鹤从南边飞来,蓝乔乘上仙鹤飞去, 犹自长吟李太白诗句:“下窥天子不可及,矫首相思空断肠。”后来再也没有人见过他。

     明永乐十三年修《通志》,采集天下事迹,有名叫古琏、李选到霍山采访蓝乔遗事,见岩壁有两句诗:“人间富贵尘如海,虚度春三二月花”。龙川人李贵奇听说了,去找古、李两位,但没见着。李贵奇在岩壁间,又见两句诗:“八表烟霞总一家,蓝乔到此作生涯”,墨色未干。这四句诗合在一起,正好是一首七绝。


传说霍山多“仙踪”

     据 《惠州府志·舆地山川》载,霍山上有捣药石,上有两个石臼,常常能听到捣药声却不见人。霍山上有仙乐石,可坐数十人,每遇月夜,隐约可听见箫管的乐声。南汉的狄昭说,儒道佛三教的圣人曾在书堂石相会。相传吕洞宾曾游 “碧桃洞”。唐时有人说唐宣宗 (曾用年号 “大中”)为皇太叔的时候曾在霍山灵山寺参禅。

     唐代诗人曹松吟咏霍山之诗云:“西土文殊曾印迹,大中皇帝旧参禅。”大抵名山多附会有传说故事,虽游仙之说不可信,但却从另一个角度说明了霍山给人们的印象,体现出霍山在人们心中的地位是崇高的。

作者:bjhakka 来源:客家人在北京
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