美丽乡村:三明宁化杨边村

彰显客家文化

  亭台楼阁、浅池游鱼、小桥流水……宁化县石壁镇杨边村处处是风景,它也是石壁客家祖地的核心区,唐代开村,属石壁概念的卫星村,文化积淀深厚。

  村里面精心融入客家文化元素,力求整个村庄既美丽典雅,又彰显文脉乡愁。突出青瓦、白墙、马头墙等客家民居元素对312幢房屋及张氏家庙进行客家风格立面改造。

  杨边村“村碑”旁边就有一块“亻厓是客家人”的墙屏,既标示着这里是客家村,更昭示不要忘了是客家人,是传承客家意识的最直接、最富有记忆的体现。

  在客家文化休闲公园中,设立“客家第一壶”水流景观、仿古景墙、客家水车、客家谚语碑、禾口缸钵等景观,陈列摆放龙骨车、打谷筒、石磨、油杭等传统耕作和榨油工具。

秀美的闽西“客家神山”冠豸山

山腰俯瞰连城,一派田园风光。

  连城,位于福建省西部山区武夷山脉南段,地处闽、粤、赣三省结合部。这里属亚热带海洋性季风气候,充足的日照,充沛的雨量,滋养着这处生机勃勃的山水秘境,被誉为北回归线上的绿洲和动植物基因库。

  连城,山明水秀,人杰地灵,既有优美的自然山水风光,又有独特的客家民俗风情。我此行的主要目的是游览连城著名的冠豸(zhai)山景区。

  石门湖坐落于冠豸山东南面,湖区面积达400多亩,犹如一块蓝色的翡翠镶嵌在奇峰秀谷之间。石门湖,山水深幽静谧,风光如诗如画。湖区生态非常完好,有不 少鸟类在此栖息,常见的是灰鹭。最佳的游湖方式,当属乘坐游船荡涤其间,春山如笑、秋水如歌,雄奇清幽,让人有置身“小山峡”的错觉,而其中的“生命之 门”景观更是让人咋舌,惊叹大自然的鬼斧神工。

梅州雁洋镇客家小桃源:桥溪村

感受客家韵味 享受山村田园风光

  桥溪村位于广东阴那山五指峰西麓、梅州东北部雁洋镇。在网上曾经看到过说桥溪村是梅州最能感受客家韵味,享受山村田园风光的地方之一。故喜欢回归田园的我决定前往桥溪村,亲身领略、感受这个被称为“客家桃源”的小山村的古韵风情。

  桥溪村是个四面环山的古民居众多的小村。阴那山五指峰的山涧,自东向西经桥溪村流过。小村面积约1平方公里,目前村中统计人数为216人,旅居海外及港澳台的则多达6000人,是个名副其实的侨乡。小村朱、陈两姓人家,如今村里保存有朱氏后人留洋后回来兴建的继善楼、世德楼、宝善楼、世安居、宝庆居、祖德居等建筑,陈氏人家建的仕德堂,是一反围龙结构的大屋。精美的建筑是桥溪村魅力的标志,小村另一个动人之处,是山青水秀,空气清新,是城里人假日休闲好去处。

  精美的建筑是桥溪村魅力的标志之一。而小村另一个动人之处,则是藏匿着一个失散皇族的传说故事,亦真亦幻,引人浮想联翩。

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客家祠堂的联匾文化(下)

时间:2017-6-3 17:49:09 点击:

  核心提示:客家人的祠堂,大都设有神龛,神龛一般设在祠堂的上堂后面。所谓“神”,则是供奉本姓先祖的神牌和远祖的神牌。凡逢节日或宗族重大活动,尤其是过年过节,都要上香祭拜。神龛上边横披是堂号,两边有阳刻的楹联...

今天最后一则要向读者诸君介绍的,是大家可能比较陌生的龛联(即祠堂内神龛联语;四川客家称“神榜”联);檐联和灯联,以及厢(书)房联和窗联。

(四)龛联

客家人的祠堂,大都设有神龛,神龛一般设在祠堂的上堂后面。所谓“神”,则是供奉本姓先祖的神牌和远祖的神牌。凡逢节日或宗族重大活动,尤其是过年过节,都要上香祭拜。神龛上边横披是堂号,两边有阳刻的楹联,一般都用黑漆贴金。客家人的龛联基本上是各个姓氏专用的。如四川成都新都周氏祠堂神龛联:

岐山西发家声远;汝水南来世泽长。

上联指出周氏鼻祖出自岐山,即今陕西省渭河之滨的岐山一带;下联意指周氏宗族迁徙汝河流域后又向南迁徙。

(五)檐联

客家人的祠堂,至少有上、下两堂,而且大部分有三堂。每堂的天井前的檐唇有两条石(砖)柱,这两边的联语一般不会镌刻,留作逢年过节时或族内人办理婚丧喜庆时张贴前人留下或临时题撰的联语。如福建永定高陂林氏绍卓堂的一副檐联:

乾八卦,坤八卦,卦卦乾坤已定;

鸾九声,凤九声,声声鸾凤和鸣。

此联应是举办婚礼时张贴或悬挂在楹柱或厅堂檐边之联,运用反复修辞法,对仗工整,是一副婚庆楹联佳作。

(六)灯对

灯对是在前厅挂灯笼的两边楹柱上镌刻或张贴的。灯笼名为“子孙灯”,灯对的联语与堂联、栋对大同小异。受房屋高度的限制,灯对一般在七言至十三言之间。灯对(联)的内容,主要是描写族内门庭显耀,财丁两旺。从有祠堂开始,族内凡是增加男丁,在元宵节那天,就要到祠堂“上丁”。台湾地区的客家祠堂还保留着这一习俗。下面这一灯对,出自台湾屏东长治德成村陈姓宗祠:

灯火辉煌,此日门楣期显耀;

梁材俊秀,他时兰桂望腾芳。

(七)厢(书)房联

厢(书)房,即祠堂左右两边的“抻手”间,是宗族内族长或族内文化人会客的地方。我回想起儿童时代,曾多次到村内的祠堂去玩,记得墙上挂着一幅中堂(字或画),两边挂有一副堂联,有装裱的也有木刻的,都是五至七言的。到了青年时代,这厢房(抻手)依旧,但字画对联可就没有见过了。最近几年,在古董文物市场看到过很多这种东西,多是出自名家的撰联和书法。广东梅州的宋湘和福建宁化伊秉绶、黄慎,就留下不少这种墨宝。

结语:永不泯没的客家精神

客家人是中华民族在世界上分布最广的一个民系。几百年前,尤其是在雍正十一年(1733),嘉应设州,成为粤东北地区经济、政治、文化中心。粤东、闽西、赣南的客家人从祖国东南沿海的韩江和闽江这两条黄金水道,开辟“海上丝绸之路”,过番下南洋,走向全世界。他们“富家以财,贫家以躯”,向世界传播五千年中华文化的同时,也给家乡和祖国带回西方工业革命先进的技术和西方的文化,带来了一江两岸经济的繁荣。

客家人经过世代努力,前赴后继,披荆斩棘,才开辟出一片新天地。特别值得一提的是,客家人无论走到海角天涯,都有一个永不泯灭的“乡愁”。遍布世界各地的客家人,除了常回“家”看看以外,还喜欢在他们聚居的异国他乡设立宗祠或会馆,里面都镌刻或悬挂着一副副对联。这两行文字,承载着客家人的传统:缅怀祖德、念故溯源、思乡爱国、褒扬公益,表达了客家人诚挚的思乡爱国情感。如印尼雅加达客属总义祠联:

义关桑梓,家隔海天,万里梅花问消息;

祠祝千秋,堂联百氏,一龛香火结因缘。

又如泰国勿洞市八桂堂联:

八府传来,馆建天南,开幕应观新典礼;

桂香飘到,人思地北,登堂如见旧家乡。

从前几部楹联文献的组稿,到这部《客家姓氏祠堂楹联》的编纂,笔者一直都参与其中。在编纂过程中,我常被客家先贤诚挚情感所感动。可惜的是,很多优秀的楹联作品已在历史的沧桑中湮没了!这些祖国的文化瑰宝,如再不及时抢救,吾辈将愧对祖宗。所幸我们这批同道不懈努力,终于将这些濒临流失的部分文化瑰宝结集出版。幸甚!

作者:bjhakka 来源:梅州网
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