美丽乡村:三明宁化杨边村

彰显客家文化

  亭台楼阁、浅池游鱼、小桥流水……宁化县石壁镇杨边村处处是风景,它也是石壁客家祖地的核心区,唐代开村,属石壁概念的卫星村,文化积淀深厚。

  村里面精心融入客家文化元素,力求整个村庄既美丽典雅,又彰显文脉乡愁。突出青瓦、白墙、马头墙等客家民居元素对312幢房屋及张氏家庙进行客家风格立面改造。

  杨边村“村碑”旁边就有一块“亻厓是客家人”的墙屏,既标示着这里是客家村,更昭示不要忘了是客家人,是传承客家意识的最直接、最富有记忆的体现。

  在客家文化休闲公园中,设立“客家第一壶”水流景观、仿古景墙、客家水车、客家谚语碑、禾口缸钵等景观,陈列摆放龙骨车、打谷筒、石磨、油杭等传统耕作和榨油工具。

秀美的闽西“客家神山”冠豸山

山腰俯瞰连城,一派田园风光。

  连城,位于福建省西部山区武夷山脉南段,地处闽、粤、赣三省结合部。这里属亚热带海洋性季风气候,充足的日照,充沛的雨量,滋养着这处生机勃勃的山水秘境,被誉为北回归线上的绿洲和动植物基因库。

  连城,山明水秀,人杰地灵,既有优美的自然山水风光,又有独特的客家民俗风情。我此行的主要目的是游览连城著名的冠豸(zhai)山景区。

  石门湖坐落于冠豸山东南面,湖区面积达400多亩,犹如一块蓝色的翡翠镶嵌在奇峰秀谷之间。石门湖,山水深幽静谧,风光如诗如画。湖区生态非常完好,有不 少鸟类在此栖息,常见的是灰鹭。最佳的游湖方式,当属乘坐游船荡涤其间,春山如笑、秋水如歌,雄奇清幽,让人有置身“小山峡”的错觉,而其中的“生命之 门”景观更是让人咋舌,惊叹大自然的鬼斧神工。

梅州雁洋镇客家小桃源:桥溪村

感受客家韵味 享受山村田园风光

  桥溪村位于广东阴那山五指峰西麓、梅州东北部雁洋镇。在网上曾经看到过说桥溪村是梅州最能感受客家韵味,享受山村田园风光的地方之一。故喜欢回归田园的我决定前往桥溪村,亲身领略、感受这个被称为“客家桃源”的小山村的古韵风情。

  桥溪村是个四面环山的古民居众多的小村。阴那山五指峰的山涧,自东向西经桥溪村流过。小村面积约1平方公里,目前村中统计人数为216人,旅居海外及港澳台的则多达6000人,是个名副其实的侨乡。小村朱、陈两姓人家,如今村里保存有朱氏后人留洋后回来兴建的继善楼、世德楼、宝善楼、世安居、宝庆居、祖德居等建筑,陈氏人家建的仕德堂,是一反围龙结构的大屋。精美的建筑是桥溪村魅力的标志,小村另一个动人之处,是山青水秀,空气清新,是城里人假日休闲好去处。

  精美的建筑是桥溪村魅力的标志之一。而小村另一个动人之处,则是藏匿着一个失散皇族的传说故事,亦真亦幻,引人浮想联翩。

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粤东梅州客家墟日文化的传承与变迁

时间:2012/9/19 11:39:38 点击:

  核心提示:“墟日”在粤东梅州客家人眼中,是约定俗成的集市交易的传统日子,与客家人的生活密不可分。每到墟日,客家乡镇的市场上就人潮涌动,挤满了摆卖的商贩,和购买的人群,场面很是壮观。随着时代的变迁,梅州乡镇墟日的摆卖内容和闹市时长等均有变化。...

  “墟日”在粤东梅州客家人眼中,是约定俗成的集市交易的传统日子,与客家人的生活密不可分。每到墟日,客家乡镇的市场上就人潮涌动,挤满了摆卖的商贩,和购买的人群,场面很是壮观。随着时代的变迁,梅州乡镇墟日的摆卖内容和闹市时长等均有变化。

  梅州客家墟日文化丰富多彩,它融汇了客家人集市交易的风俗特色。梅州各个乡镇的墟日不尽相同,有“一四七”墟、“二五八”墟、“三六九”墟,各墟场墟期为三日一墟。在这些乡镇中,梅县松口镇和松源镇的墟场是旧时交易量较大的墟场之一,被客家人称为“老虎墟”,人流量达上万人。赴墟高峰期则是端午节、中秋节,春节前夕农历十二月二十五至二十九,这些均属于公认的墟日。若当地有人几乎每墟必赴,松口人们则称他们为“六墟伯”。

  梅县松口镇为岭南四大古镇之一,每逢墟日人潮涌动,前来购买商品的人很多。中学退休老师梁德新是地地道道的松口人,他对旧时的墟日场面记忆犹新。“在我十多岁的时候,墟日是很热闹的,不管是卖蛇药的、卖跌打药的、卖鸡鸭的等,都是应有俱有,等同于如今的超市。每到墟日都有很多周边乡镇前来赴墟的人。”梁德新说。

  旧时,墟日中,商贩以各种方式为商品打广告,“在五六十年代,卖药的商贩都会一些杂艺,他们通常会先表演完一段武艺,如单掌开砖、手拍酒瓶、胸口碎石等吸引人们眼球的表演为开场,再将跌打药介绍给围观的人们。就像现在的打广告一样,很多人购买。”梁德新说,“还有部分卖蛇药的商贩会不惜牺牲自己的皮肉,当场让蛇咬伤再用出售的蛇药来敷救,当场证实蛇药的效力,也招揽了不少顾客。”据悉,除了卖药的表演外,墟日里还有不少唱戏和山歌对唱的表演,那是在旧时通讯不发达时代人们最大的娱乐方式。

  随着通讯设备及交通设施的完备,墟日的摆卖内容、摆卖时长均起了变化。“松口镇是‘二五八’墟,每到农历初二、初五、初八就会形成热闹的墟场。旧时墟日从早上六点即陆续有商贩出来摆摊,七点多就已热闹起来直到下午3点左右才散墟。如今的墟日始于七八点,到11点就已散墟。”松口墟场旁的杂货店老板告诉记者,“现在墟日摆卖的产品也和旧时的不同,现在有很多五谷杂粮冲食粉、不粘锅、树苗等商品都出现在墟场上。即便还有卖药的,也少了旧时先卖艺后卖药的场面。”

  “虽然现在墟日与旧时墟日的摆卖内容有所差别,但是仍有不少在市面上少有的商品可在墟日买到。比如,瓷器粘黏剂、避蚁画笔等另类商品。”正在购买避蚁画笔的刘大妈说。

  旧时,由于赴墟的人很多,墟场附近饭馆繁多,仅松口墟场附近就有近百家饭馆。而当时的客家男女婚嫁均由父母做主,墟日“相亲”则为首选方式。在媒人的牵引下双方父母带上自己的孩子在墟上的小饭馆会面,此风俗延续到20世纪70年代便逐渐消失。如今,取而代之是自由婚恋和相亲平台上的自由搭配。

  随时代变迁,墟日已成为客家人人文生活中的重要组成部分。即使摆卖的内容在改变,但仍有不少客家人坚持在墟日到墟场上进行商品交易,客家乡镇的墟日文化在不断地传承。

作者:bjhakka 来源:北京客家网
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